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熟悉的澎湖，最對味──鎖港遺址

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撰文／林亭妏  (2019/09/18)
 
 
　　揹起沉重的行囊，阮欲來去台北打拼，暫且把視線收進手機螢幕，以免隨著一站站離別風景，慢慢沸騰起思家的心緒，這些是北漂游子們熟悉的場景。在這個人人做功德的慈悲世代，習慣了異地的空氣與土壤，要踏上歸途就不是一件容易的事了。
 
　　今有北漂，古有「澎漂」
 
　　新石器時代中期，受到澎湖天然資源的吸引，由臺灣移入澎湖發展的一群人，姑且先稱他們為澎漂族吧！他們日漸熟悉澎湖自然環境，產生了「回不去了」的瑞凡思維，從此定居下來，在澎湖各地形成大聚落。考古遺物上能見到，當時對食物資源有更多元的開採，漁獵工具呈現由沿岸發展至近海之生業模式。同時，也依賴與鄰近地區進行交易。
 
    澎漂族使用的陶器，以裝飾細繩紋為主流，故這時期的文化稱為「細繩紋陶文化」。他們聚落在澎湖群島廣泛分佈，是澎湖最主要的史前文化，其中以「鎖港遺址」最具代表性。鎖港遺址年代約在距今4700-4300年前，出土大量文化與生態遺物，以及四座墓葬，反映此遺址是長期的聚落遺存，而非臨時性營地。

  　　那些定居的小日子
 
　　每個澎漂都有一顆溫柔的心，他們以纖細繩紋按壓陶器表面，就連陶器的胎質都十分細緻。另外也有少數籃印紋、彩繪等裝飾技法，口緣形式變化多，並開始出現高圈足，故在製作、工藝與文化表現上，與新石器時代早期大坌坑文化的粗繩紋陶器有所不同。但以陶、石器的特徵而言，兩文化也有不少相似之處，學者推測可能有先後發展的關係。


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　　在陸地資源相對匱乏的情況下，大海如同擁有豐富食物的冰箱，等著他們上前取用，此時的澎漂族，對於海域累積了一定程度的知識，使得捕魚並非難事。於是「網墜」和「魚鉤」的重要性日漸上升，取代了石錘和凹石這兩類與採集貝類有關之工具，說明此時經濟活動重心，逐漸從沿岸或潮間帶轉移至海洋。 
　　從生態遺留中，也能觀察到此階段較早期大坌坑文化，對周遭自然環境資源更廣泛的開採。除了出土各式貝類、海洋生物骨骸外，獸骨和鳥骨的比例顯著增加，代表飲食資源更趨豐富，往海陸大餐邁進了一步呢！
 
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　　史前貿易好朋友：澎漂與家鄉
 
　　根據學者研究鎖港遺址的陶器成分與玉製品原料，發現這些並不產於澎湖當地，可能由臺灣輸入；而玄武岩石材（或石器粗胚）則由澎湖輸出至臺灣。甚至福建東南沿海若干遺址的文化內涵，也與澎湖細繩紋陶文化的遺物有相近之處。因此新石器時代中期的澎湖群島可以說相當熱鬧，澎漂族廣泛地在群島內外進行交易，特別是和臺灣西南沿海地區有頻繁的交流活動。
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　　值得關注的是，澎湖屬於細繩紋陶文化的遺址中，如鎖港遺址和赤崁B遺址，出土具有稻穀和稻梗印痕的陶片。雖然間接指出當時利用穀類作物的狀況，但資料過於零散且不足，對於稻米在澎湖群島的栽種行為或是種屬問題無法進一步具體討論。
 
　　然而學者初步推測，細繩紋陶文化之所以結束在澎湖約三百年的生活，原因在於：臺灣本島已發展新的農業資源，生業型態轉變成以農耕為主，而澎湖受限於天然環境，無法生產稻米或小米等穀類作物，故人群逐漸向臺灣遷徙，最終放棄在澎湖的聚落。也就是說，這群澎漂族又搬回自己的家鄉惹，是不是跟近年來，返鄉就業的人潮很像呢？直到距今約4200-4000年前，才又有少數臺灣西南部史前人於澎湖短暫停留，稱為素面紅陶文化期。
 
參考資料
 
  1. 吳意琳，〈4000年前都蘭灣的穀類使用證據〉。「史前館電子報」第330期（2016年），https://beta.nmp.gov.tw/enews/no330/page_01.html，2016年9月1日上線。
  2. 臧振華，〈地下出土的澎湖古史〉，《澎湖開拓史學術研討會實錄》，澎湖：澎湖縣文化中心，1989年，頁 63-102。
  3. Tsang, Cheng-hwa, Archaeology of The P'eng-Hu Island, Taipei: Institute of History and Philology Academia Sinica, 1992.